IGREJAS REFORMADAS

As Igrejas Reformadas são uma família de denominações protestantes, conectadas historicamente por sua doutrina zuingliana ou calvinista. O Movimento reformado, no mundo anglo-saxão, é também conhecido como presbiterianismo, embora existam Igrejas não presbiterianas que são igualmente Reformadas, como, por exemplo, a Igreja Anglicana Reformada e a Igreja Cristã Episcopal Reformada. Algumas igrejas de outros ramos, como algumas batistas e congregacionais, também são classificadas como reformadas quando crêem nas doutrinas da graça, caracteristicamente reformadas.

História

As primeiras igrejas reformadas foram estabelecidos na Europa no século XVI, oriunda da Reforma Protestante. A Reforma Protestante foi um movimento reformista cristão iniciado no século XVI por Martinho Lutero, que, através da publicação de suas 95 teses, protestou contra diversos pontos da doutrina da Igreja Católica, propondo uma reforma no catolicismo. Os princípios fundamentais da Reforma Protestante são conhecidos como os Cinco solas. Os cinco solas são frases latinas que surgiram durante a Reforma Protestante e princípios fundamentais da Reforma Protestante em contradição com o ensinamento da Igreja Católica Romana da época. A palavra latina "sola" significa "somente" em Português. Os cinco solas sintetizam os credos teológicos básicos dos reformadores, pilares os quais creram ser essenciais da vida e prática cristã. Todos os cinco implicitamente rejeitam ou se contrapõe aos ensinamentos da então dominante Igreja Católica, a qual tinha na mente dos reformadores usurpado atributos divinos ou qualidades para a Igreja e sua hierarquia, especialmente seu superior, o Papa. São eles:

• Sola fide (somente a fé);
• Sola scriptura (somente a Escritura);
• Solus Christus (somente Cristo);
• Sola gratia (somente a graça);
• Soli Deo gloria (glória somente a Deus).

Lutero foi apoiado por vários religiosos e governantes europeus provocando uma revolução religiosa, iniciada na Alemanha, e estendendo-se pela Suíça, França, Países Baixos, Reino Unido, Escandinávia e algumas partes do Leste europeu, principalmente os Países Bálticos e a Hungria. A resposta da Igreja Católica Romana foi o movimento conhecido como Contra-Reforma ou Reforma Católica, iniciada no Concílio de Trento.

O resultado da Reforma Protestante foi a divisão da chamada Igreja do Ocidente entre os católicos romanos e os reformados ou protestantes, originando o Protestantismo.

 Forma de doutrina

Doutrina Reformada é expressa em várias confissões. Algumas confissões são partilhados por muitas denominações. Denominações diferentes usam diferentes confissões, geralmente com base em razões históricas. Algumas das confissões ainda comumente em uso são:

• Confissão de Fé Francesa (1559)

Sua história começa com a declaração de fé enviadas pelas Igrejas Reformadas da França para João Calvino em 1557 durante um período de perseguição. A partir daí, e provavelmente com a ajuda de Theodore Beza e Viret Pierre, Calvino e seu aluno de Saint-Pierre-de-Chandieu escreveu uma confissão para eles sob a forma de trinta e cinco artigos. Quando a perseguição cessou, vinte delegados representando setenta e duas igrejas se reuniam secretamente em Paris de 23 a 27 maio 1559. Com François de Morel como moderador, os irmãos produziram uma Constituição Eclesiástica de Disciplina e uma confissão de fé: Calvino fez trinta e cinco artigos que foram todos utilizados na confissão, além das duas primeiras que foram expandidos em seis. Assim, a Confissão gaulesa tinha quarenta e um artigos.
Em 1560, a confissão foi apresentado Francis II, com um prefácio solicitando que a perseguição deve cessar. A confissão foi confirmada na sétima sínodo nacional das igrejas francesas em La Rochelle, em 1571, e reconhecido por sínodos alemão em Wesel em 1568 e Emden, em 1571.
Estudiosos sugeriram que as revisões dos delegados na primeira parte apresenta a teologia natural em declarações Reformada credo porque o artigo II fala de Deus, revelando-se em primeiro lugar na criação e em segundo lugar através da Bíblia.

• Confissão de Fé Escocesa (1560)

Em Agosto de 1560 o Parlamento Escocês concordou com a Reforma da Religião no país. Para permitir aos políticos decidirem quais seriam as doutrinas adotadas, seis líderes da Igreja escreveram a Confissão. O texto foi inspirado pela teologia de João Calvino, embora seja uma produção inteiramente independente deste.
O Parlamento Escocês aprovou a Confissão. Já a rainha, Maria I da Escócia, a recusou. A Confissão tornou-se lei apenas em 1567. Ela permaneceu a exposição oficial das doutrinas da Igreja Escocesa até 1648, quando foi substituída pela Confissão de Fé de Westminster.
Dividida em 25 capítulos, tratando de doutrinas a respeito de Deus (1), do homem (2), das Escrituras Sagradas (19), do pecado (3), da Igreja (5, 16, 18, 20, 21, 22, 23, 25), da Salvação (4, 8, 12, 13, 14, 15, 17), de Cristo (6, 7, 9, 10, 11) e do magistrado civil (24). Cada capítulo contém numerosas referências escriturísticas.
A Confissão foi escrita por John Knox e outros cinco líderes da Reforma Protestante na Escócia: John Winram, John Spottiswoode, John Willock, John Douglas, e John Row. No entanto, a atribuição da autoria geralmente reforça o papel de John Knox.

• Três Formas de Unidade
• Catecismo de Heidelberg (1563)

É um documento protestante que se apresenta na forma de uma série de perguntas e respostas, utilizadas nas igrejas reformadas.

• Confissão de Fé Belga (1566)

uma Confissão de Fé Reformada, de autoria de Guido de Brès, pastor e teólogo da Igreja Reformada Holandesa, martirizado em 1567.
É utilizada como padrão doutrinário por diversas Igrejas Reformadas, entre elas a Igreja Reformada Holandesa, para a qual foi originalmente escrita.Dividida em 37 capítulos, tratando de doutrinas a respeito de Deus (1-2, 8-13), Escrituras (3-7), homem (14), pecado (15), Cristo (18-21), salvação (16-17, 22-26), Igreja (27-36), e fim dos tempos (37). Cada capítulo contém numerosas referências escriturísticas.

• Cânones de Dort (1619)

Os Cânones de Dort, ou cânones de Dordrech, intitulados formalmente como A Decisão do Sínodo de Dort sobre os Cinco Pontos Principais de Doutrina em Disputa na Holanda, são o resultado do sínodo nacional acontecido na cidade holandesa de Dordrech, em 1618/19.
A doutrina expressa nos cânones de Dort é também conhecida como os Cinco pontos do calvinismo.

• Segunda Confissão Helvética (1566)
• Normas de Westminster
• Confissão de Fé de Westminster (1646)

Éuma confissão de fé reformada, de orientação calvinista. Adotada por muitas igrejas presbiterianas e reformadas ao redor do mundo, esta Confissão de Fé foi produzida pela Assembléia de Westminster e aprovada pelo parlamento inglês em 1643.

• Breve Catecismo de Westminster (1649)

Foi formulado por teólogos ingleses e escoceses da Assembléia de Westminster, no séc. XVII. É um catecismo resumido, de orientação calvinista, composto de 107 questões. Junto da Confissão de Fé de Westminster e do Catecismo Maior de Westminster, compõe os símbolos de fé das igrejas presbiterianas ao redor do mundo. Originalmente elaborado para o uso com crianças, revela contudo, um conteúdo de grande valor, aplicável a adultos.

• Catecismo Maior de Westminster (1649)

Formulado pela Assembléia de Westminster, no séc. XVII, é um catecismo de orientação calvinista, composto de 196 questões. Junto da Confissão de Fé de Westminster e do Breve Catecismo, compõe os símbolos de fé das igrejas presbiterianas ao redor do mundo.

Formas de governo

• Política Presbiteriana ou Concílio - decidir por assembléias de funcionários ordenado.
• Política Congregacional, por exemplo, As Igrejas Congregacionais.
• Politica Episcopal

Ligações externas

• Igreja Anglicana Reformada
• Igreja Presbiteriana do Brasil
• Igreja Evangélica Suíça de São Paulo
• Igreja Presbiteriana da Herança Reformada
• Igreja Puritana Reformada no Brasil
• Igreja Presbiteriana Independente do Brasil

Fonte: Wikipédia