A VINDA DE CRISTO – UM ASSUNTO PARA PENSAR

Quero falar com os irmãos nesta noite sobre um assunto que pouco se fala hoje em dia, eu, por exemplo, já faz algum tempo que não ouço nenhuma pregação sobre isto.

Atualmente fala-se sobre diversos assuntos, como guerras, drogas, violência, desastres naturais, profissionalismo, casamento, sexualidade, sustentabilidade, fala-se sobre tudo, e um assunto predominante nas igrejas, especialmente nas igrejas neo-pentecostais é promessas e prosperidade financeira.

Todos estes assuntos que citei têm sua importância, e eu não quero jamais dizer que os crentes não podem falar disso, claro, os crentes devem estar atualizados nestes tempos de tecnologia avançada, mas os crentes não devem esquecer um assunto que é primordial, que deveria ocupar a nossa mente todos os dias.

Quem dos irmãos poderia me dizer de que assunto estou falando?

Vejamos o que a Bíblia diz em João 14.1-3  

1 Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim.

2 Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar.

3 E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também.

Oração

Jesus em seu ministério falava muito sobre sua vontade sobre sua vinda, e creio que é da vontade de Jesus que também nós falemos sobre isto.

Quero convidar os irmãos a refletirem comigo sobre três razões para não esquecer a volta de Jesus:

1 – Ele prometeu voltar

        Grande parte das conversas de Jesus com seus discípulos era sobre a razão de sua vinda e sobre sua volta para buscar os arrependidos.

        Diversas parábolas ensinam sobre o reino dos céus e a volta do filho do homem,

        A parábola das dez virgens encontrada em MT 25.1-12 nos mostra dez virgens aguardando o noivo, cinco delas estavam vigilantes, preparadas e desejosas pela vinda do noivo, enquanto cinco não vigiavam, nem estavam preparadas, antes deixaram para buscar azeite para suas candeias na ultima hora e, estas ficaram para trás.

        A parábola dos dez talentos encontrada em MT 25.14-30 mostra servos que souberam obedecer à ordem do seu mestre enquanto um não obedeceu e foi castigado.

        A parábola dos dois servos encontrada em Mateus 24. 45-51, onde um servo cuida bem da casa do seu Senhor esperando-o e outro servo acha que o seu Senhor tardará em vir e faz o que é mau, é pego então de surpresa e castigado pelo seu senhor enquanto o servo bom é posto como autoridade sobre a casa.

        A parábola dos lavradores maus encontrada em Mt 21.33-46, onde os encarregados por aquela vinha espancaram todos aqueles que vieram receber a renda, até que o senhor da vinha mandou seu próprio filho que além de ter sido espancado foi morto por aqueles trabalhadores maus, então o senhor da vinha vem e os castigará com morte e arrendará a vinha a outros.

        Estas parábolas que citei e tantas outras ensinam sobre o reino dos céus e exortam-nos a vigiar, uma vez que o reino dos céus será um acontecimento que apenas o pai sabe o dia e a hora. Vamos ver o que a Bíblia nos declara em Mateus 24.30 “Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.”

        Outra passagem interessante está em Mateus 25.31 “E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória;”

        Já em Apocalipse 1.3, 7 e 8 vemos Jesus revelando ao seu servo João as coisas que em breve hão de acontecer

3“ Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.” 7e8  “Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém.  Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso.”

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2 - Sua vinda é a razão de estarmos aqui

        Se somos cristãos existe uma razão para a qual somos cristãos e, se essa razão não for para receber Cristo não somos cristãos e de nada adianta dedicarmos tempo e esforço para glorificar o Espírito Santo de Deus e anunciar a salvação aos perdidos.

        Se não é verdade que Cristo voltará toda a palavra é mentira e nossa vida também é uma mentira.

        Os verdadeiros cristãos vivem desejosos pelo dia em que o Senhor voltará a fim de se encontrarem com Ele.

        Se em nosso coração não pulsar o desejo de encontrar o Mestre e Salvador Jesus estamos enganando-nos a nós mesmos e aos outros.

        Precisamos refletir sobre qual o verdadeiro sentido de sermos crentes, precisamos desejar ardentemente morar no céu com Deus e levar outras pessoas a também terem o mesmo desejo.

Vamos fazer uma analise de como anda o nosso coração!

2 Coríntios 13:5

"Examinai-vos a vós mesmos se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados."

Uma das ferramentas que devemos usar para fazer uma análise é:

“... Pois do que há em abundância no coração, disso fala a boca.” (palavras de Jesus em Mt 12.34b

Por que nos levantamos a cada manhã amado?

Pelo que ansiamos diariamente?

O que nos leva a fazer o que fazemos?

Qual o assunto das nossas conversas?

Uma senhora parou seu carro no sinal vermelho. Quando o sinal ficou verde, ela continuou parada. O sinal mudou várias vezes, mas ela continuou esperando. Finalmente, o guarda de trânsito caminhou até o carro e perguntou-lhe educadamente: "Moça, não temos nenhuma cor que a senhora goste?"

Muitos também estão à procura de alguma cor. Alguns seguem o arco-íris em busca do pote de ouro; outros estão empolgados pelas cores da vida noturna; há aqueles que buscam a fama na esperança de encontrar a realização nos aplausos da multidão; alguns buscam satisfação nas profundezas do seu interior e meditam horas a fio; e outros, com boa razão, tentam tudo isso e dizem: "Nenhuma dessas cores me satisfaz."

Não existe maior poder de atração em todo o Universo do que Jesus, o crucificado. Infelizmente, alguns cristãos têm feito a sua vida parecer amarga, cinzenta, triste e incolor. Aqueles que olham para eles, dizem: "Eu já sou infeliz o bastante. Não preciso disso."

Quando eu não tinha filho eu gostava muito de andar de salto, principalmente esses bem altos e finos, mas depois que o Kalleb nasceu isso não deu mais certo, porque ele é pesado e as pernas não agüentam.

Então certo dia eu estava me arrumando pra vir a Igreja e queria usar um salto, falei assim pra uma amiga: _ eu gosto tanto de salto, mas não animo mais de ir essa distancia com ele;

Olha só o que ela disse: _ ainda mais para ir à igreja, se fosse ao menos ao cinema ou ao shopping.

        Então eu disse a ela: _ por quê? Aí é que tenho que ir arrumada, lá é o melhor lugar onde eu posso ir, se fosse ao cinema ou shopping eu colocaria um tênis, uma sandália baixa, na igreja é que tenho que me arrumar da melhor maneira possível. Não que o tênis não seja apropriado, mas no meu caso o salto seria bem melhor.

        Irmãos é verdade que muitas pessoas pensam a nosso respeito que somos pessoas tristes, por não irmos a festas mundanas ou outras atrações, mas na verdade eles não sabem: a maior alegria está em estar aqui na casa do pai, que é aqui que acontece a maior festa. Temos que concordar que até mesmo muitos cristãos têm optado por outros tipos de diversões, tornando as festas na igreja tristes ou deixando de realizá-las. É triste que o avanço tecnológico que tanto nos ajuda no trabalho evangelístico e no dia a dia esteja desviando a atenção de muitos, e as coisas que parecem simples já não dão tanto prazer.

        Como cristãos precisamos encher o nosso coração da alegria de sermos discípulos de Cristo e esperarmos por ele a fim de que a nossa felicidade mostre a todos a razão pela qual estamos aqui e assim atraiamos o mundo também para ser feliz com Cristo e esperar por ele.

3 – Para estarmos preparados

        Nesse ponto quero destacar três tipos de cristão:

        O primeiro é aquele que espera ansioso a volta de Cristo e está preparado;

        O segundo quer que Jesus volte, mas ainda está se preparando por achar que não é coisa pra agora;

        O terceiro nem se preocupa com isto, além de não estar preparado.

        Em qual destes três perfis nós nos encaixamos? Espero que possamos tomar a postura de estar sempre no primeiro perfil.

        Crer e esperar a volta de Jesus sempre foi a doce esperança da humanidade, em todos os tempos. Jesus voltará para buscar e salvar aqueles que nEle creram. Ele prometeu.

Um dos textos mais lindos da Bíblia está em João 14:1-3: "Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fosse eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar e quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou, estejais vós também."

        Vivemos no meio de um mundo que vive em confusão. Tudo aqui é muito difícil. Mas Jesus nos anima dizendo: "Não se turbe o vosso coração." Em outras palavras: "Não fiquem desesperados. Eu vou preparar um lugar melhor. Um lindo lugar. Será tão lindo que não haverá lembrança das coisas passadas." Eu voltarei! Virei outra vez pra buscar vocês. Porque eu quero estar para sempre com vocês.

Irmãos a volta de Jesus é uma certeza, ele virá para reunir toda a igreja!

        Se a vida eterna será uma realidade para os que crerem, a morte eterna será uma realidade para os que não crerem. Marcos 16.16 “Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.”

        Devemos esperar a volta de Cristo em santificação, Preparando para o ENCONTRO com o NOIVO e com a reserva espiritual, com Vestes brancas, Lâmpada acesa, Azeite, com pureza, vigilantes e cuidadosos, desenvolvendo os talentos que Ele nos deu, exercendo a mordomia cristã e amando a Sua Vinda.

Conclusão

        E nós como temos nos portado diante desta situação? Temos pensado que a volta de Jesus está próxima? Temos falado disso aos nossos amigos? Ou simplesmente temos ignorado esse assunto deixando para pensar ou falar nisso depois?

        Será que nós temos crido que o reino de Deus está próximo ou isso é coisa para um futuro distante?

        Como cristãos devemos estar sóbrios e vigilantes para esperar o grande dia, pensar, refletir e falar sobre a volta de Jesus deve fazer parte do nosso dia a dia.

        Olha o que Jesus mesmo declara em Mateus 24.35-36:

“O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão de passar. Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai.”

        Portanto estejamos preparados, não ignorando esta verdade por considerar que ainda é cedo, “porque assim como o relâmpago que sai do oriente e se mostra no ocidente, assim será também a vinda do Filho do homem” (MT 24.27)

        Cântico “Assim como o relâmpago”.

        Irmãos vamos esperar com alegria e esperança a volta de Cristo, desejosos de que isto aconteça em breve, sabendo que este acontecimento será a vitória da igreja, pois estaremos para sempre com o Senhor, seremos consolados e bem aventurados, veremos as profecias se cumprirem, pois Deus é fiel, teremos vitória sobre a morte, sobre a carne, sobre o mundo e sobre o diabo.

        Na bíblia nós encontramos provas de que a vida futura será satisfatoriamente melhor em todos os aspectos.  Como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, E não subiram ao coração do homem, São as que Deus preparou para os que o amam”. (I Coríntios 2.9)

Pra finalizar deixo um versículo para nossa meditação em I coríntios 15.19

“Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens.”

Conceição de Sousa

Igreja Batista do Jardim Guanabara I

22 de julho de 2011

Salvação

A salvação é um termo que genericamente se refere à libertação de um estado ou condição indesejável. O conceito de salvação eterna, salvação celestial ou salvação espiritual faz referência à salvação da alma, pela qual a alma se livraria de uma ameaça eterna (castigo eterno ou condenação eterna) que esperaria depois da morte.

Após a queda do gênero humano, através da desobediência a Deus, é o Próprio Deus quem salva os homens. Através da sua Graça (dom, favor).

Deus ama os homens desde toda eternidade, mesmos sabendo que iriam desobedecê-lo. Assim, já tinha o remédio para a humanidade, Ele entregaria seu Filho, Jesus, que daria sua vida como resgate de muitos, para o perdão dos pecados e para a santificação do gênero humano.

Todos nós temos que passar por problemas e sofrimento. A raiz de toda a nossa miséria é o pecado, porque ele nos separa de Deus e traz sobre nós o Seu desagrado.

Além disto, o Dia do Julgamento se aproxima e quantos pecadores estão em perigo de ir para o fogo eterno do inferno.

Várias religiões prometem libertação e vida, mas nós deveríamos buscar a mensagem de Deus, registrada para nós em Seu livro, a Bíblia Sagrada. Nós estamos convencidos que pela Escritura podemos chegar a um conhecimento claro da salvação por intermédio da fé em Cristo Jesus (2 Timóteo 3:15).

Nosso Problema

Muitas pessoas agem como se elas não tivessem necessidade de salvação. Elas se acham satisfeitas como estão. Esta é uma falha grosseira. Alguém pode ser saudável, inteligente, ter bens e amigos. Todas estas coisas acabam. Seu coração não achará descanso antes de conhecer Deus pessoalmente. Somente Nele está a plenitude da alegria. Todos nós precisamos ser salvos pela simples razão de sermos todos pecadores.

Deus é o Criador e Senhor de todas as coisas. Desde que Ele nos criou e nos mantém vivos, temos a obrigação de amá-Lo e adorá-Lo. Mas desde o princípio nós nos rebelamos contra Ele e agimos de acordo com as nossas ambições. Nós somos culpados e responsáveis por tudo aquilo que fazemos, e quem nos responsabiliza por isso é Deus, o Juiz do mundo.

A espada da justiça está sobre nossa cabeça. Assim que Deus desejar, seremos convocados para nos apresentarmos perante o tribunal Dele para prestar conta de todas as nossas ações. E sem a salvação Dele seremos condenados ao castigo eterno no inferno.

"Quando você se apresentar perante Deus, porque você acha que ele deveria permitir sua entrada no céu?"

Se fosse possível para nós sermos salvos por nossos próprios esforços, porque Jesus viria ao mundo? Porque Ele sofreu e morreu? Se fosse possível para nós sermos justificados por nossa própria obediência à Lei de Deus, então Jesus morreu em vão!

A Lei só pode nos conscientizar de nossa pecaminosidade.

"Eis porque ninguém será justificado diante Dele pelas obras da lei; com efeito, a lei dá apenas o conhecimento do pecado" (Romanos 3:20).

Como um espelho, a Lei revela a face suja, mas não pode lavá-la.

As boas obras não salvam

Objeção. "Se é assim, então eu não preciso fazer boas obras, pois serei salvo do mesmo jeito." Mas este entendimento é enganador. 

Os filhos do reino celestial não são salvos "por obras", mas são salvos "para as boas obras."

"Com efeito, é pela graça que vós sois salvos por meio da fé; e isto não depende de vós, é dom de Deus. Isto não vem das obras, para que ninguém se orgulhe. Pois é ele quem nos fez; nós fomos criados em Jesus Cristo para as boas obras, que Deus preparou de antemão, a fim de que nelas nos empenhemos." (Efésios 2:8-10) As boas obras de Deus são o propósito e não a causa de salvação. Deus primeiramente salva uma pessoa e dá a ela um novo coração que naturalmente produz mais frutos para a Sua glória.

Para ilustrar: dois homens dão dez dólares por caridade. Aparentemente os dois fizeram a mesma coisa, mas seus motivos eram totalmente diferentes. O primeiro o faz pensando em obter algum mérito para salvação. O segundo sabe o quanto Deus o ama e como conseqüência ajuda aos outros voluntariamente. O primeiro é um fariseu; o segundo é um filho de Deus.

Um único Salvador

"Não há nenhuma salvação a não ser Nele; pois não há sob o céu nenhum outro nome oferecido aos homens, que seja necessário à vossa salvação" (Atos 4:12)

"Pois há um só Deus e também um só mediador entre Deus e os homens, um homem: Cristo Jesus, que se entregou como resgate por todos" (1 Timóteo 2:5,6)

O apóstolo Pedro afirma que Jesus Cristo é o único Salvador: "Não há nenhuma salvação a não ser Nele; pois não há sob o céu nenhum outro nome oferecido aos homens, que seja necessário à vossa salvação" (Atos 4:12)

O Senhor Jesus Cristo

"O que eu devo fazer para ser salvo?"

"Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e a tua casa". (Atos 16:30-31) Cristo convida os pecadores: "Vinde a mim, todos vós que estais cansados sob o peso do fardo, e eu vos darei descanso." (Mateus 11:28)

Quem é Jesus? O que é que Ele fez de especial para que eu pudesse confiar à Ele a minha salvação? Porque o pecador deveria correr para Ele?

Jesus é o Cristo

Jesus é o eterno Filho de Deus, o Senhor da Glória

Jesus é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo

Jesus é o Sumo-Sacerdote apontado por Deus

Jesus se humilhou até a morte de cruz, e agora é ressurreto da morte

Jesus é bom e misericordioso

Jesus está voltando

Da primeira vez Ele veio na humildade, na pobreza e fraqueza. Cristo um dia voltará à esta terra em poder e grande glória. Quando Ele for revelado do céu, quem Ele será para você? Ele será um Juiz irado que o condenará a sair da Sua presença e sofrer a punição eterna no inferno? Ou Ele será seu Salvador e prazer eterno? Isto depende de como você escuta o Seu chamado para voltar-se para Ele.

Venha a Cristo

Para receber perdão e vida eterna do Senhor Jesus você precisa arrepender-se e confiar Nele.

Arrependimento verdadeiro é concebido num coração quebrantado. Arrependimento é muito mais do que remorso. Arrependimento é abandonar seu desejo pecaminoso e comprometer-se a seguir Cristo como seu Senhor;

Se você se arrepender dos seus pecados, crer somente em Cristo Jesus como único e suficiente salvador então você será salvo e encontrará descanso para a sua alma.

Você também precisará juntar-se a um local de cristãos que crêem na Bíblia. Somos membros de um corpo, a igreja, e nós precisamos uns dos outros. O Senhor quer que você seja batizado, e assim compartilhar do pão e do vinho em memória de Jesus e do sacrifício Dele por nós. O ensino e a pregação da Palavra são de valor incalculável para o cristão crescer na graça e no conhecimento de Jesus.

Atitude - A Natureza e o exercício do ministério cristão – lição 1 – 3 de julho

Cuca fresca

O obreiro e o ministério cristão

Vamos estudar sobre o ministério cristão e suas múltiplas faces: evangelização,

O louvor, o ensino, o aconselhamento, a intercessão, a mordomia, a liderança e o pastoreio.

Qual a necessidade do ministério cristão?

O ministério cristão é o que dá forma e rosto a cada igreja

O ministério cristão tem o rosto de cada crente que compõe a igreja local.

*é importante que cada um de nós diariamente coloquemos nossa vida diante de deus e nos preparemos para o desafio do ministério

cristão.

 “Procura apresentar-te a Deus como obreiro aprovado que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade” (2Tm 2.15).

O obreiro aprovado é aquele que serve com disposição e submissão. Disposição para fazer a obra de Deus em todos os lugares e em todas as circunstâncias.

Disposição para trabalhar na obra por qualquer preço ou por preço nenhum. O ato e o regozijo de trabalhar para o Senhor já é o seu pagamento.

O obreiro aprovado é aquele que serve também com submissão, em primeiro lugar, a Deus e, depois, à igreja.

A submissão deve ser uma das marcas da vida do obreiro.se necessário devemos  pedir a Deus graça para mudar a disposição do nosso coração, para que haja em nós esta submissão.

O obreiro aprovado é manso, submisso, amoroso, dedicado, paciente, resignador, renunciador.

*se não conseguirmos manejar bem a palavra da verdade, não conseguiremos agregar em nossa vida essas virtudes, nem conheceremos as diretrizes, mandamentos e desejos de Deus.

Que possamos ser aprovados por Deus como seus ministros!

A Natureza e o exercício do ministério cristão – lição 1 – 3 de julho

Oração

“Disse-lhe, porém, o Senhor: Vai, porque este é para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome perante os gentios, e os reis, e os filhos de Israel”

(At 9.15).

Objetivo: entender a importância de apresentar Jesus ao mundo,

Verdade prática: Jesus deve ser apresentado ao mundo através de palavras, atos e testemunhos.

Significados de algumas palavras:

Terminologia: sf (término2+logo2+ia1) 1 Tratado acerca dos termos técnicos de uma ciência ou arte. 2 Conjunto desses termos; nomenclatura. 3 Emprego de palavras peculiares a um escritor.

Arquétipo: (gr arkhétypon) O que serve de modelo ou exemplo, protótipo.

Disposição: (lat dispositione) Subordinação, dependência: Ficar à disposição de alguém.

Ministério: (lat ministeriu) O exercício de um cargo, de uma função.

1. Ministério: Significado, terminologia bíblica (Gn 12.1-9)

Gn 12.1 e 2

ORA, o SENHOR disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei.

E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção.

Aqui nesse texto temos o chamado de Deus a Abraão, e vemos algumas coisas relacionadas ao ministério:

Primeiro: em relação à atitude daquele que é chamado: é preciso disposição e confiança em Deus.

No caso de Abraão, ele deixou tudo para obedecer a Deus e confiou que Deus cumpriria suas promessas feitas a ele.

Segundo: nosso chamado se estende aos que nos cercam. Deus não chama Abraão sozinho, ele o chama junto com sua família.

Importante: como cristãos somos chamados a ser abençoadores e adoradores. Aqui no texto o desejo de Deus é expresso ao chamar Abraão: tornar Abraão abençoado e abençoador. Quando Abraão atende o chamado de Deus para o ministério ele torna sua vida uma adoração a Deus.

**Será se nós estamos pronto para sermos abençoados por Deus, sermos abençoadores e com isto tornarmos nossa vida uma adoração a Deus?

2. Ministros no Antigo Testamento(Gn 18.23-33)

Gn 18.25

 Longe de ti que faças tal coisa, que mates o justo com o ímpio; que o justo seja como o ímpio, longe de ti. Não faria justiça o Juiz de toda a terra?

No antigo Testamento a principal função dos ministros era interceder junto a Deus pelos homens e receber orientação de Deus.

A principal função era servir aos homens diante de Deus

**Hoje nós não precisamos mais de intermediários, podemos nós mesmos nos comunicar com Deus, mais o ministro continua com a função de servir aos outros diante de Deus, aproximando-os cada vez mais a Deus.

3. O arquétipo dos ministros (Ex 3.1-22) 

Ex 3.10-12

10  Vem agora, pois, e eu te enviarei a Faraó para que tires o meu povo (os filhos de Israel) do Egito.

11  Então Moisés disse a Deus: Quem sou eu, que vá a Faraó e tire do Egito os filhos de Israel?

12  E disse: Certamente eu serei contigo; e isto te será por sinal de que eu te enviei: Quando houveres tirado este povo do Egito, servireis a Deus neste monte.

Moisés representa o exemplo de ministro para o povo hebreu, uma vez que foi chamado por Deus para ser o líder e beneficiar o povo. O povo sabe que Deus os ouve e se importa com seu sofrimento através de Moisés.

Moisés ali era um libertador e um organizador, responsável por trazer a lei de Deus para o povo, instruindo e julgando suas causas.

Diante do chamado de Deus Moisés se sente inadequado e pergunta “Quem sou eu?”, mas Deus responde “Eu estou contigo!”

Mesmo Moisés estando preparado, ele se achava incapaz de assumir o ministério, mas Deus se faz presente por meio de pessoas que se acham incapazes.

**Talvez nós também nos sentimos inadequados para atender o chamado de Deus e assumir o ministério, e Deus tem a mesma resposta para nós: “Eu estou contigo!”

4. Natureza do ministério cristão – Os dons espirituais e os ministérios (1Sm 2.18-26; 3.1-14; Mt 4.18-20)

1Sm 2.26

E o jovem Samuel ia crescendo, e fazia-se agradável, assim para com o SENHOR, como também para com os homens.

1 Sm 3.10

Então veio o SENHOR, e pôs-se ali, e chamou como das outras vezes: Samuel, Samuel. E disse Samuel: Fala, porque o teu servo ouve.

MT 4. 18

18  E Jesus, andando junto ao mar da Galiléia, viu a dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, os quais lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores;

19  E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens.

O ministério não é para atender nossas necessidades e sim alcançar pessoas.

Os filhos de Eli usavam o sacerdócio para atender suas necessidades enquanto Samuel ministrava corretamente desde criança; Deus então deu cabo da casa de Eli e colocou Samuel para ser ministro.

O objetivo final do ministério cristão é fazer com que o serviço a Deus seja um serviço também aos outros. Por isso, Jesus chama seus discípulos a serem pescadores de homens.

Como alcançar pessoas é uma questão de dons espirituais, as pessoas são alcançadas através do nosso ensino, misericórdia, oração e pregação da palavra.

**usamos nossos dons para fazer o ministério de forma alegre e eficiente. (porque?) porque se temos o dom para alguma coisa significa que o fazemos com facilidade, sendo assim podemos juntar isso com nossa boa vontade e produzir um trabalho eficiente; se temos dificuldade para fazer alguma coisa, ou seja não temos o dom para aquela tarefa, podemos fazê-la de forma ineficiente, mesmo tendo boa vontade e Deus não se agrada disso.

5. Como experimentá-los hoje na igreja (At 1.1-12; 9.1-19)

Vemos em nosso meio, muitas pessoas com dons e talentos, pessoas ensinando ou aprendendo com facilidade, ministros que levam a Igreja a louvar, que clareiam nossa mente com a palavra de Deus, que zelam pelo patrimônio do templo com amor, que organizam eventos. Pessoas que fazem o bem sem perceber.

No meio de tanta tecnologia Deus não deixa a desejar, há pessoas que cuidam da informática e comunicação da Igreja, produzem filmes, clipes, escrevem em blogs.

Pedir para um ou dois alunos explicarem essa frase:

Nem sempre os caminhos de Deus são aqueles que esperamos, Ele é bastante criativo.

Concluir dizendo:

O Espírito Santo é quem nos capacita concedendo poder para que sejamos testemunhas de Jesus em todos os lugares e isso pode se dá de várias formas.

A lição em foco

O que aprendemos?

Como cristãos somos chamados para sermos abençoadores

Como cristãos somos chamados a clamar pelos homens e receber orientação de Deus.

Espírito Santo é quem nos capacita concedendo poder para que sejamos as testemunhas de Jesus em todos os lugares.

Pra tomar uma atitude

**Quem nós temos sido para o reino de Deus? Que diferença temos feito diante da sociedade? O que temos feito para que o reino de Deus seja anunciado e expandido?

Se somos crentes somos também ministros e essas coisas devem ocupar a nossa mente.

Pedir para alguém ler 1Pedro 2.9:

“Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz”.

**reflexão sobre o que temos sido para Deus e o que temos feito. Seria possível contribui para o reino de Deus de forma mais eficaz?

Pedir que os alunos listem algumas atitudes que eles podem ter em prol do reino de Deus.

Exegese de Hebreus 6.4-8

6.4   ¹Adu/naton ga\r tou\j aÀpac fwtisqe/ntaj, geusame/nouj te th=j dwrea=j th=j e)pourani¿ou kaiì meto/xouj genhqe/ntaj pneu/matoj a(gi¿ou 6.5 kaiì kalo\n geusame/nouj qeou= r(h=ma duna/meij te me/llontoj ai¹w½noj 6.6 kaiì parapeso/ntaj, pa/lin a)nakaini¿zein ei¹j meta/noian, a)nastaurou=ntaj e(autoiÍj to\n ui¸o\n tou= qeou= kaiì paradeigmati¿zontaj. 6.7 gh= ga\r h( piou=sa to\n e)p' au)th=j e)rxo/menon polla/kij u(eto/n kaiì ti¿ktousa bota/nhn euÃqeton e)kei¿noij di' ouÁj kaiì gewrgeiÍtai, metalamba/nei eu)logi¿aj a)po\ tou= qeou=: 6.8 e)kfe/rousa de\ a)ka/nqaj kaiì tribo/louj, a)do/kimoj kaiì kata/raj e)ggu/j, h(j to\ te/loj ei¹j kau=sin.

4  Porque é impossível que os que já uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo,

5  E provaram a boa palavra de Deus, e as virtudes do século futuro,

6  E recaíram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o expõem ao vitupério.

7  Porque a terra que embebe a chuva, que muitas vezes cai sobre ela, e produz erva proveitosa para aqueles por quem é lavrada, recebe a bênção de Deus;

8  Mas a que produz espinhos e abrolhos, é reprovada, e perto está da maldição; o seu fim é ser queimada.

6.4   ¹Adu/naton ga\r tou\j aÀpac fwtisqe/ntaj, geusame/nouj te th=j dwrea=j th=j e)pourani¿ou kaiì meto/xouj genhqe/ntaj pneu/matoj a(gi¿ou

Texto:    ¹Adu/naton

Adjetivo, nominative, singular, neutron

Forma no dicionário:  a)du/natoj

Incapaz

adj. e s.m. e s.f. Que não se acha em estado de fazer alguma coisa: incapaz de andar.
Que não tem capacidade para: incapaz de governar.
Que não tem capacidade legal: incapaz de testar.
Inábil, insuficiente, inapto.

Há várias maneiras que o autor usa esta expressão. Aqui se emprega para a impossibilidade do arrependimento. 6.18- Deus revelara-se falso. 10.4 sobre o sangue de animais. 11.6 agradar a Deus sem fé.

Texto:  ga\r

Conjunção subordinada

Forma no dicionário: ga/r

Para

Aparece no novo testamento quatorze vezes sendo que oito na carta aos Hebreus.

Texto:  tou\j

Artigo definido, acusativo, plural, masculine.

Forma no dicionário:  o(

O

Texto:  aÀpac

Adjetivo

Forma no dicionário:  aÀpac

Uma vez

Texto:  fwtisqe/ntaj,

Verbo, acusativo, plural, masculine, particípio, aoristo, voz passiva

Forma no dicionário: fwti¿zw

Brilhar

v.i. Emitir luz; cintilar, luzir: o sol brilha.
Refletir a luz.
Fig. Aparecer, manifestar-se como uma luz: ele viu brilhar uma pálida esperança.
Sobressair-se, destacar-se, revelando talento ou habilidade.

A iluminação indica que Deus dá o entendimento e os olhos da luz espiritual. Iluminar, encher de luz celestial. Através da revelação de Deus em Cristo e através do Espírito Santo, a verdadeira luz. Na Septuaginta é ensinar ou instruir (Sl 119.130) e no Novo Testamento aparece onze vezes (Jo 1.9, Ef 1.18, Hb 10.32). Erasmo dá a seguinte explicação – aquele que uma  vez por todas tem    deixado as trevas da vida passada    tendo sido iluminado pela  luz do evangelho. Há quatro verbos para descrever o sujeito da impossibilidade: iluminados, provas, se tornaram participantes e provaram a boa palavra.

Texto:  geusame/nouj

Verbo, acusativo, plural, masculino, partícipio, aoristo, voz média

Forma no dicionário: geu/omai

Gosto  

Comparados no versículo no cap 2.9 provar-se a morte, o significado é conscientemente tornado parte – I Pedro 2.3  e Sl 348. o verbo expressa o desfrutar  real e consciente das bênçãos aprendidas em seu verdadeiro caracter. Tomar conhecimento, experimentar, saber experimentalmente. Mt 16.28

Texto:  te

Conjunção coordenativa

Forma no dicionário: te/

e

Texto:  th=j

Artigo definido, caso genitivo, singular, feminino

Forma no dicionário: o(

o

Texto:  dwrea=j

Substantive, genitivo, singular, feminino

Forma no dicionário: dwrea/

Dom

s.f. Título honorífico que precede o nome dos monarcas e o dos membros do alto clero e da nobreza e que geralmente se escreve só com a abrev. D.

Texto:  th=j

Dictionary Form:

Artigo definido, caso genitivo, singular, feminino

Forma no dicionário:  o(

 o

Texto:  e)pourani¿ou

Adjetivo, caso genitivo, singular, feminino

Forma no dicionário: e)poura/nioj

Celeste

adj. Que está ou aparece no céu.
Habitante do céu, ou próprio dele.
Concernente à divindade.
Proveniente do céu ou caído da atmosfera.
Sobrenatural, supremo.
Fig. Superior, perfeito.

Texto:  kaiì

conjunção coordenativa

Forma no dicionário:  kai¿

e

Texto:  meto/xouj

Adjetivo, caso acusativo, plural, masculino

Forma no dicionário:  me/toxoj Type: Pronominal Dictionary Form:

Partilha

s.f. Ato de dividir em partes ou porções.
Dir. Ato processual que atribui a cada herdeiro seu quinhão.

Texto:  genhqe/ntaj

: verbo, caso acusativo, plural, masculino, Particípio, aoristo, voz passiva 

Forma no dicionário:   gi¿nomai

se

Texto:  pneu/matoj

Form:  pneu=ma

espírito

s.m. Princípio imaterial, alma.

Texto:  a(gi¿ou

Adjetivo, caso genitivo, singular, neutro

Forma no dicionário: aÀgioj

santo

Que vive conforme a lei de Deus: é um santo homem; uma vida santa.

6.5 kaiì kalo\n geusame/nouj qeou= r(h=ma duna/meij te me/llontoj ai¹w½noj

Texto:  kaiì

Conjunção coordenativa

Forma no dicionário: kai¿

  e

Texto:  kalo\n

Adjetivo, caso acusativo,singular, neutro

Forma no dicionário: kalo/j

bom

Texto:  geusame/nouj

Verbo, caso acusativo, plural, masculino, particípio, aoristo, voz média

Forma no dicionário:   geu/omai

 gosto

s.m. Sentido que permite distinguir os sabores das substâncias; paladar. (No homem os órgãos do gosto localizam-se nas papilas gustativas da língua, sensíveis a quatro sabores: salgado, açucarado, amargo, ácido; nos peixes, os órgãos do gosto são externos: os barbilhões; nas borboletas e nas moscas, estão situados nas extremidades das patas.)
Sabor: o manjar está com um gosto delicioso.
Predileção, inclinação, vocação, tendência, interesse: tem gosto para a pintura.
Sentimento do belo: tem muito gosto para se vestir.
Simpatia, inclinação, favorável: sobre gostos não se discute.
Satisfação, gozo, prazer: faço isso com muito gosto.
Dar gosto a (alguém), ser agradável a.
Estar a gosto, estar à vontade.
Fazer gosto em, aceitar gostosamente.
A gosto ou ao gosto de (alguém), conforme o desejo de.

Texto:  qeou=

Substantivo, singular, masculino

Forma no dicionário: qeo/j

Deus

Texto:  r(h=ma

Substantivo, caso acusativo, singular, neutro

Forma no dicionário: r(h=ma

Dizendo

Texto:  duna/meij

Substantivo, caso acusativo, plural, feminino

Forma no dicionário: du/namij

Poder

s.m. Capacidade ou possibilidade de fazer uma coisa.
Direito de agir, de decidir, de mandar.
Autoridade, governo de um país.
Mandato, procuração.
Poder espiritual, o que pertence à Igreja.
Poder temporal, o que é atribuído ao Papa como soberano territorial (por opos. ao poder espiritual); autoridade civil.
S.m.pl. Conjunto de atribuições que alguém pode exercer em função do seu cargo: os poderes de um embaixador.
Poderes públicos, conjunto de autoridades governamentais que detêm o poder num país.
Poderes da República, os três poderes que compõem o governo de uma república: legislativo, executivo e judiciário.

Texto:  te

Conjunção coordenativa

Forma no dicionário: te/

e

Texto:  me/llontoj    

Verbo, caso genitivo, singular, masculino, particípio, presente, voz ativa

Forma no dicionário: me/llw

acontecerá

Texto:  ai¹w½noj

Substantivo, caso genitive, singular, masculino

Forma no dicionário: ai¹w¯n

era

6.6 kaiì parapeso/ntaj, pa/lin a)nakaini¿zein ei¹j meta/noian, a)nastaurou=ntaj e(autoiÍj to\n ui¸o\n tou= qeou= kaiì paradeigmati¿zontaj.

Texto:  kaiì

   

Conjunção coordenativa

Forma no dicionário: kai¿

e

Texto:  parapeso/ntaj,    

Verbo, caso acusativo, plural, masculino, particípio, aoristo, voz ativa

Forma no dicionário: parapi¿ptw

cair ao lado

literalmente tendo caido fora. Cf 4.11, no Novo Testamento significa desviar, errar-se para o lado, o termo é usado somente aqui e na LXX (Ez 14.13). A natureza irrecuperável da apostasia, sua seriedade e condição trágica, mas culpável do que aqueles que originalmente clamaram “crucifica-o”, que nunca conheceram coisa alguma acerca da maravilhosa graça de Deus através de Cristo. Parece que o escritor está refletindo sobre um caso ipotético que era uma possibilidade real.

Texto:  pa/lin   

Adjetivo

Forma no dicionário: pa/lin

volta

Texto:  a)nakaini¿zein

Verbo, infinitivo, presente, voz ativa

Forma no dicionário:  a)nakaini¿zw

renovarv.t. Tornar novo.
Dar nova aparência a: renovar a fachada.
Reafirmar: renovar uma promessa.
Transformar: renovar a face da história.
Tratar novamente: renovar uma questão.
Suceder-se.
V.pr. Rejuvenescer, revigorar-se.
Atualizar-se, pôr-se a par das coisas novas, progredir:

pa/lin  

O verbo a)nakaini¿zein fazer de novo, a preposição dá a direção ou alvo, renovar novamente para a mudança de atitude. Isto é impossível, e não difícil, não pode ter de novo uma experiência semelhante. Cf 6.1 as pessoas descritas não podem novamente serem trazidas para a mudança de vida de arrependimento. Estes hipotéticos casos não podem acontecer. Renovar aquele que tem caído ou trazer uma vez mais para o arrependimento. Um segundo arrependimento, um repetido começo dirigindo para a expiação, isto não é possível.

Texto:  ei¹j  

Preposição, caso acusativo

Forma no dicionário: ei¹j

em

Texto:  meta/noian,

Substantive, caso acusativo, singular, feminino

Forma no dicionário: meta/noia

depois do conhecimento

Texto:  a)nastaurou=ntaj

Verbo, acusativo, plural, masculino, particípio, presente, voz ativa

Forma no dicionário: a)nastauro/w

Crucificar

Texto:  e(autoiÍj

Pronome, caso dativo, plural, masculino, terceira pessoa

Forma no dicionário:  e(autou

ele / ela / se

Texto:  to\n

DAMS Class: Definite Art. Case: Accusative Number: Singular Gender: Masculine Dictionary Form:

Artigo definido, caso acusativo, singular, masculine

Forma no dicionário:  o(

o

Texto:  ui¸o\n    

Substantivo, caso acusativo, singular, masculino

Forma no dicionário: ui¸o/j

Filho

Texto:  tou=

DGMS Class: Definite Art. Case: Genitive Number: Singular Gender: Masculine Dictionary Form:

Artigo definido, caso genitivo, singular, masculino

Forma no dicionário:  ( o

o

Text:  qeou=

N-GM-S Class: Noun Case: Genitive Number: Singular Gender: Masculine Dictionary Form:    

Substantivo, caso genitivo, singular, masculino

Forma no dicionário: qeo/j

Deus

Texto:  

Conjunção coordenativa

Forma no dicionário: kai¿

E

Texto:  paradeigmati¿zontaj.

Verbo, caso acusativo, plural, masculino, particípio, presente, voz ativa

Forma no dicionário: paradeigmati¿zw

publicamente desgraça

6.7 gh= ga\r h( piou=sa to\n e)p' au)th=j e)rxo/menon polla/kij u(eto/n kaiì ti¿ktousa bota/nhn euÃqeton e)kei¿noij di' ouÁj kaiì gewrgeiÍtai, metalamba/nei eu)logi¿aj a)po\ tou= qeou=:

Texto:  gh=

Substantivo, caso nominativo, singular, feminino

Forma no dicionário: gh=

Terra

Texto:  ga\r

Conjunção subordinativa

Forma no dicionário: ga/r

para

Texto:  h(    

Artigo definido, caso nominativo, singular, feminino

Forma no dicionário: o(

o

Texto:  piou=sa

Verbo, caso nominativo, singular, feminino, particípio, aoristo, voz ativa

Forma no dicionário: pi¿nw

Bebida

Texto:  to\n

Artigo definido, caso acusativo, singular, masculino

Forma no dicionário: o(

o

Texto:  e)p'  

Preposição, caso genitivo

Forma no dicionário: e)pi¿

em

Texto:  au)th=j  

Pronome, caso genitivo, singular, feminino, Terceira pessoa

Forma no dicionário: au)to/j

  auto

Texto:  e)rxo/menon

Verbo, caso acusativo, singular, masculino, particípio, presente, voz média passiva

Forma no dicionário:  eÃrxomai

vem

Texto:  polla/kij

Adjetivo

Forma no dicionário:  polla/kij

muitas vezes

Texto:  u(eto/n

Substantivo, caso acusativo, singular, masculino

Forma no dicionário:  u(eto/j

chuva

Texto:  kaiì

Conjunção coordenativa

Forma no dicionário: kai¿

e

Texto:  ti¿ktousa   

Verbo, caso nominativo, singular, feminino, particípio, presente, voz ativa

Forma no dicionário: ti¿ktw

urso

Texto:  bota/nhn

Substantivo, caso acusativo, singular, feminino

Forma no dicionário:  bota/nh

grama

Texto:  euÃqeton

Adjetivo, caso acusativo, singular, feminino

Forma no dicionário:  euÃqetoj

bem colocado

Texto:  e)kei¿noij

Adjetivo, caso dativo, plural, masculino, adjetivo pronominal demonstrativo

Forma no dicionário:  e)keiÍnoj

que

Texto:  di'

Preposição, caso acusativo

Forma no dicionário:  dia/

através

Texto:  ouÁj

Adjetivo, caso acusativo, plural, masculino, adjetivo pronominal relativo

Forma no dicionário: oÀj

que

Texto:  kaiì

Adjetivo

Forma no dicionário:  kai¿

e

Texto:  gewrgeiÍtai,

Verbo, singular, modo indicativo, presente, voz passiva, Terceira pessoa

Forma no dicionário:  gewrge/w

Até

Text:  metalamba/nei

Verbo, singular, modo indicativo, presente, voz ativa, terceira pessoa

Forma no dicionário: metalamba/nw

receber

Texto:  eu)logi¿aj

Substantivo, caso genitivo, singular, feminino

Forma no dicionário:  eu)logi¿a

boa

Texto:  a)po\

Preposição, caso genitivo

Forma no dicionário:  a)po/

a partir de

Texto:  tou=

Artigo definido, caso genitivo, singular, masculino

Forma no dicionário:  o(

o

Texto:  qeou=:

Substantivo, caso genitivo, singular, masculino

Forma no dicionário:  qeo/j

Deus

6.8 e)kfe/rousa de\ a)ka/nqaj kaiì tribo/louj, a)do/kimoj kaiì kata/raj e)ggu/j, h(j to\ te/loj ei¹j kau=sin.

Texto:  e)kfe/rousa

Verbo, caso nominativo, singular, feminino, particípio, presente, voz ativa

Forma no dicionário:  e)kfe/rw

trazer

Texto:  de\

Conjunção

Forma no dicionário:  de/

e

Texto:  a)ka/nqaj

Substantivo, caso acusativo, plural, feminino

Forma no dicionário:  aÃkanqa

Espinho

s.m. Botânica. Excrescência dura e pontiaguda que nasce em certos vegetais.
Espeto.
Estar sobre espinhos, estar em grande inquietude.
Tirar um espinho do pé, desembaraçar-se de uma preocupação.

Texto:  kaiì

Conjunção coordenativa

Forma no dicionário:  kai¿

e

Texto:  tribo/louj,

Substantivo, caso acusativo, plural, masculino

Forma no dicionário:  tri¿boloj

tripla

Texto:  a)do/kimoj

Adjetivo, caso nominativo, singular, feminino

Forma no dicionário:  a)do/kimoj

falhando no teste

Texto:  kaiì

Conjunção coordenativa

Forma no dicionário:  kai¿

e

Texto:  kata/raj

Substantivo, caso genitivo, singular, feminino

Forma no dicionário:  kata/ra

Maldição

s.f. Ato ou efeito de amaldiçoar.
Palavras com que uma pessoa deseja que advenham males a outra; praga.
Desgraça, fatalidade: a maldição caiu sobre o infeliz.

Texto:  e)ggu/j,

Preposição, caso genitivo

Forma no dicionário:  e)ggu/j

Próximo

s.m. O homem considerado em relação a outro homem; conjunto dos homens em relação a um entre eles: amar ao próximo como a nós mesmos.
S.m.pl. As pessoas que nos são chegadas; os parentes.

Texto:  h(j

Adjetivo, caso genitivo, singular, feminino, adjetivo pronominal relativo

Forma no dicionário:  oÀj

que

Texto:  to\

Artigo definido, caso nominativo, singular, neutro

Forma no dicionário:  o(

Texto: te/loj

Substantivo, caso nominativo, singular, neutro

Forma no dicionário:  te/loj

uma conquista

Texto: ei¹j

Preposição, caso acusativo

Forma no dicionário:  ei¹j

em

Texto: kau=sin.

Substantivo, caso acusativo, singular, feminino

Forma no dicionário:  kau=sij

Consumindo

Consumir: v.t. Fazer uso de alguma coisa para subsistência própria: consumir alimentos. / Empregar, usar para funcionar: um carro que consome muita gasolina. / Gastar, despender, extinguir. /

Outras notas exegéticas:

Significado de Participar

v.t. Fazer saber, comunicar, anunciar.
Tomar parte em.
Associar-se pelo sentimento, pelo pensamento; solidarizar-se com.

virtude

s.f. Disposição constante de praticar o bem e evitar o mal: cultivar a virtude. / Ato virtuoso: não se esquecerá quem tantas virtudes legou. / Castidade, pudicícia. / Qualidade própria para produzir certos efeitos; propriedade: só o homem tem a virtude de pensar. // — loc. prep. Em virtude de, em consequência de, por causa de: em virtude da chuva, as plantas viçaram.

Significado de Vitupério

s.m. Ato de exprobar, de condenar ou repreender.

Desprezo, ignomínia.

Insulto, injúria, agravo, ofensa, ultraje.

Ato vergonhoso, infame.

Acusação infame.

Significado de Embeber

v.t. Molhar, fazer que (algo) absorva um líquido; ensopar.

Encravar, introduzir.

Significado de Queimada

s.f. Destruição de ervas e mato pelo fogo.

Queima do mato para semeadura.

Lugar onde se queimou o mato.

Incêndio na mata.

Tradução de Hebreus 6.4-8.

4 “(É) impossível, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados e desfrutado da dádiva celeste, sendo feitos companheiros através do Espírito Santo. 5 Tendo experienciado a boa palavra (palavra falada) de Deus e os poderes da era porvir, 6 e caído, de novo serem renovados para uma mudança de mentalidade, pois recrucificam o filho de Deus e o expõe á vergonha. 7 A terra pois, que bebe a chuva que frequentemente vem sobre ela e faz germinar vegetação apta para aqueles por quem é cultivada, torna-se participante da benção (bem aventurança) de Deus. 8 Mas produzindo espinhos e abrolhos, é reprovada e está no caminho da maldição, cujo destino final é a queima”.¹

Hebreus 6.4- 6 é um trecho que não pode ser tomado como uma interpretação de que o Cristão está sujeito a perder a salvação após tê-la recebido, pois tal proposição traz consigo sérias implicações de cunho hermenêutico e exegético como:

Se alguém servir a Jesus e posteriormente “desviar-se” da fé, não haverá possibilidade de arrependimento e estará invariável e eternamente perdido.

Por esse prisma, a salvação deixa de ser um dom gratuito para tornar-se uma conquista meritória, cuja responsabilidade por sua manutenção é total e inexoravelmente humana, conseqüentemente, passível de ser perdida.

Seguindo essa linha interpretativa, o crente fraco não poderá encontrar ensejo de salvação, já que vez por outra fracassa na fé, não havendo assim chance de uma suposta comunhão que o conduza ao nível de fé desejável.

A possibilidade de arrependimento.

Se o texto estivesse falando, que mesmo depois de se conhecer o Evangelho, ter chegado a entender o plano salvífico, desfrutado das bênçãos da comunhão cristã, e depois por algum motivo “desviar-se” se perderia a salvação, seria aberto um precedente de consequências no mínimo desastrosas. Isso implicaria na dedução lógica, que após alguém ter conhecido a verdade e depois tê-la abandonado, não teria mais a possibilidade de arrependimento.

Um dos maiores exemplos neotestamentário da possibilidade de arrependimento pode ser observado na figura do apóstolo Pedro. Negou não só ser discípulo de Jesus, como até mesmo conhecê-lo. (Mt.26.69-75) - Vale salientar que todos os outros discípulos também abandonaram o mestre - Pedro, porém, foi sensível à voz de Deus, quando do convite ao retorno à comunhão (Mc.16.7), confessando diante dos companheiros sua fé e amor ao Senhor (Jo.21.15-17).

Na epístola a Timóteo, Paulo fala claramente da possibilidade daquele Cristão que teve seus sentidos embotados pelo engano do pecado, e “desviou-se” da verdade, poder, outrossim, se arrepender (II Tm.2.25,26) retornando à verdade apostólica. Na sua homilia aos Coríntios, Paulo lembra uma forte exortação que lhes dirigira, todavia, explicita que tal atitude trouxe arrependimento da parte de Deus conduzindo-os à vida (II Co.7.9,10).

Outro exemplo encontra-se na repreensão feita à Laodicéia: “Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê, pois, Zeloso e arrepende-te” (Ap.3.19). Muito embora esse trecho, sobretudo o versículo 20, seja usado comumente para o evangelismo de descrentes, sabe-se ser essa aplicação deficitária e equivocada, pois a palavra é dirigida à Igreja de Laodicéia, uma das sete Igrejas da Ásia (Ap.1.4). A chamada ao arrependimento é feita “a crentes desviados” da fé genuína, a despeito de serem Cristãos professos.

Logo se pode observar a interpretação dada ao texto de Hebreus 6, abrindo precedente para a possibilidade da perda da salvação para aquele uma vez salvo, ser incoerente com a doutrina bíblica da salvação, pois se assim fora, não haveria chance de arrependimento para nenhum Cristão que de algum modo tenha se afastado por algum tempo da sua fé, sendo vedados os céus a todos os servos de Deus em todos os tempos que fracassaram. Estariam excluídos dessa relação: Jonas, Davi, Moisés, Elias, Pedro... E uma lista infindável de personagens que as sagradas letras afirmam terem sido homens dos quais o mundo não era digno (Hb.11.38). A salvação bíblica, todavia, é gratuita (Ef.2.8) e irrevogável (Jo.10.27,28) como todo dom Divino (Rm.11.29).

A impossibilidade do arrependimento.

“[...] É impossível outra vez renová-los para o arrependimento, visto que, de novo, estão crucificando para si mesmos o filho de Deus e expondo-o à ignomínia” (Hb.6.6). Taxativamente é afirmada aqui a impossibilidade de renovação dos caídos. Não há, conforme esse versículo, nenhuma possibilidade do infrator ser reerguido por quem quer que seja. O texto grego fala da impossibilidade de se mudar a “disposição mental” do desviado, pois o termo “caíram” denota um arremessar-se para fora (parapesountás), este verbo está no aoristo ativo apontando para uma ação simples.

Esse verbo é encontrado apenas nesse versículo em todo o novo testamento, cuja raiz significa “cair para o lado”, dando a entender o desvio de um padrão ou caminho certo.²

O cerne da questão se encontra na impossibilidade da renovação da fé daqueles que se desviaram do padrão ou caminho certo: “É impossível [...] serem renovados para uma mudança de mentalidade”; para em seguida notar-se claramente a conexão com o vocábulo “caíram” - transmitindo a ideia de uma ação deliberada - “estão crucificando para si mesmos o filho de Deus e o expondo a ignomínia”, pois quando o texto grego axiomaticamente declara: “recrucificam” a Jesus e o expõe à vergonha, está, portanto, apontando para a ideia de alguém que abandonou a fé, e fez-se contrário a Cristo,³ a ponto de tornar-se avesso a sua pessoa e doutrina, de modo similar aos que rejeitaram ao Senhor, o prenderam, aviltaram de todas as formas, inclusive despindo-o publicamente, e por fim o crucificaram (Mt.27.27-31, Lc.23.11 e Jo.19. 2,3).

Parece muito patente que o propósito do escritor de Hebreus é falar do perigo da apostasia. É pertinente observar que em nenhum momento do texto ele se referiu a alguém que experimentou a salvação e depois a perdeu, e sim aqueles que experimentaram uma iluminação e algumas das benesses divinas e depois apostataram. Outro fator importante é quando está sendo finalizada a perícope, há uma analogia muito esclarecedora no que concerne a mensagem que se deseja transmitir, pois no versículo sete é dito que a terra que, beneficiada pela chuva, responde positivamente com bons frutos, receberá indubitavelmente a bem aventurança da parte de Deus.

Tal analogia lembra as palavras ditas por Jesus: “Toda árvore que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo, assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis” (Mt.7.19,20). Isso aclara a premissa de que só se pode dar fruto segundo a sua espécie “[...] não se colhem figos de espinheiro, nem dos abrolhos se vindimam uvas.” (Lc. 6.44). Seguindo tal pensamento, conclui-se que só uma terra boa dará bons frutos. De modo lógico, se chegará à conclusão que só mesmo uma terra má produzirá espinhos e abrolhos, sendo isso uma simples manifestação da sua natureza, cujo destino final segundo a afirmação de Hebreus, é ser queimada.

A salvação, sua procedência e manutenção.

A salvação Bíblica tem variadas ênfases, mas de modo objetivo, sobretudo no Novo Testamento, fala do livramento da ira divina que será derramada sobre o pecador impenitente (I Tss.1.10, At.17.31, Jo.3.18). A Bíblia fala de salvação no sentido passado, presente e futuro. O verbo salvar surge nas escrituras gregas nos mais diversos tempos verbais; demonstrando que: os Cristãos foram salvos de forma pré-ordenada, sob decreto Divino, e ainda antes da fundação do mundo (Ef. 1.4), estavam sendo salvos pelo operar de Deus na História (Gl 4.4), são salvos por estarem justificados diante de Deus através do sacrifício do Calvário (Rm.3.24,8.1), estão sendo salvos por intermédio da obra santificadora contínua de Deus, a qual santifica os seus (I Tss.4.3,Ef.1.4), e serão salvos no tempo da consumação de todas as coisas⁴.

Em todos esses prismas observa-se que a obra da salvação é toda de Deus: “... Ao Senhor pertence a salvação”. (Jn. 2.9). Com base nessa assertiva, pode-se analisar as bases paulinas em Efésios 2. 8, 9:” porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie”. O homem é salvo unicamente pelo favor divino, cuja nomenclatura é graça, donde se depreende ser essa uma consecução unicamente Divina. Parte de Deus - é dele o plano e a ação- o instrumento utilizado é a fé do pecador. A salvação aqui é considerada um dom, ou seja, um presente, uma dádiva. Não pode vir de nada que o homem tenha em si mesmo ou possa alegar fazer, pois não tem autonomia para isso devido o pecado: “Como está escrito: Não há justo, nem um sequer[...], todos se extraviaram, á uma se fizeram inúteis: não há quem faça o bem, não há nenhum sequer.”(Rm. 3.10,12).

Ao afirmar a incapacidade humana para conseguir a salvação por seu próprio intermédio ou esforço, as Escrituras indicam o caminho salvífico á humanidade perdida: “Sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus”. (Rm. 3.24). É demonstrado ser só Jesus o remédio para a humanidade destituída da sua glória e carente da sua graça (Rm. 3.23). Foulkes ao comentar “[... ]e isso não vem de vós; é dom de Deus... de Efésio2.8 diz:

[...] o que o apóstolo quer dizer é que toda iniciativa e toda atitude no sentido de tornar acessível ao homem esta salvação pertencem a Deus. “De Deus é o dom” é a tradução que melhor mostra a ênfase da disposição das palavras em grego. “Um homem que fique abandonado por Deus, cai em total desesperança. É a voz de Deus que acorda, que desperta, que leva o homem a pensar e inquirir; é o poder de Deus que fornece forças para agir;é o mesmo poder que proporciona satisfação à necessidade de uma nova vida”.⁵

Depreende-se de tal proposição a soberana vontade de Deus, Rm. 9.15, fazendo tudo o que lhe apraz, conforme o beneplácito da sua vontade Ef.1.5. “Porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade”. Fp. 2.13. Só mesmo sendo chamado e escolhido por Deus é que o homem poderá resistir aos duros embates contra o pecado: “Não fostes vós que escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros e vos designei para que vades e deis frutos...” (Jo. 15.16). “Eu sou a videira, vós os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer”. (Jo.15.5). Mesmo o permanecer em Cristo requer uma eleição. Na sua oração sacerdotal Jesus justificou a perda (saída) de Judas: “... Protegi-os, e nenhum deles se perdeu, exceto o filho da perdição, para que se cumprisse a Escritura” (Jo.17.12). Noutro lugar afirma: “... sabe que não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz, a ti” (Rm.11.18).

Aos Filipenses, Paulo ratifica a questão da consciência que o Cristão deve ter da obra salvífica de Deus em sua vida: “Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao dia de Cristo Jesus” (Fp.1.6). Nesse texto, o apóstolo parece aludir as obras feitas por Deus, e de modo específico, a obra da criação, a qual tem seu clímax na criação do homem e no descanso divino. Já que tudo o que Deus iniciou, de forma perfeita executou até o fim, para o louvor da sua glória.

Considerações finais.

“Errais, não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus” (Mt. 22.29). Esse versículo parece se aplicar muito bem ao contexto no qual a Igreja se encontra hoje, eivada de pensamentos humanistas, buscando explicações estribada em seu próprio entendimento, (Pv.3.5), e não no conselho do Senhor (Is.30.1). Vê-se o reflexo disso na teologia gritada de cima dos púlpitos e nos meios de comunicações mais diversos. Dando impressão aos incautos, que tal palavra é a própria voz de Deus, quando ao contrário, estão ouvindo a mesma canção ouvida na era das trevas da Igreja pré-reforma; um som incerto⁶, ao qual um ouvido apurado pelo Espírito Santo não dará atenção.

Dentre os ensinamentos deturpados ao longo dos séculos, sem dúvida, a salvação pela graça mediante a fé, e a manutenção da mesma, garantida pelo Senhor, tem sido inequivocamente a mais atacada, contraditada e solapada por mestres inspirados pela corte do inimigo, que busca subtrair do homem a certeza da salvação e de Deus sua glória. Textos como esse de Hebreus, são usados ainda que de forma velada, para pôr no homem a responsabilidade e a consecução da sua salvação, ultrajando assim o Espírito da graça (Hb.10.29).mas as falácias dos homens são lançadas por terra através de uma análise hermenêutica e exegética correta, sob a iluminação Daquele que vela por Sua palavra. A Ele, pois, toda glória.

1Tradução do texto grego, W.Nunes.

2Guthrie, Donald, A carta aos Hebreus, p.135

http://mensagemrestauradora.blogspot.com/2010/05/comentario-hermeneutico-de-hebreus-64-8.html

4.Sproul, R. Cl, 2º Caderno Verdades Essenciais da Fé Cristã –. Editora Cultura Cristã. http://www.teuministerio.com.br